المجزوؤة الثالثة

[size=18]
الباب الأول: الدولة
المحور الأول: مشروعية الدولة وغاياتها

الأطروحة العامة لجون لوك :غاية الدولة هي المحافظة على الخيرات المدنية ، وهو الغرض الذي تستمد منه غايتها .

الأطروحة المناقضة لسبينوزا : غاية الدولة تحرير الإنسان من العنف والخوف ،كي يشتغل بدنه وعقله في أمان وحرية ، شريطة ألا يتصرف ضد سلطتها .

المحور الثاني: طبيعة السلطة السياسية

الأطروحة العامة لمونتيسكيو : ضرورة الفصل بين أنواع السلط ، وبين مختلف مهامها بغاية تحقيق الحرية الفردية ،إذ العكس معناه فقدانها .

الأطروحة المناقضة لجون لوك : تستمد السلطة السياسية طبيعتها من التزام الأفراد بالتعاقد الاجتماعي والخضوع لقرارات الأغلبية .

المحور الثالث: الدولة بين الحق والعنف

الأطروحة العامة لماكس فيبر : الدولة المعاصرة كمصدر للحق في العنف الفيزيائي باعتباره وسيلتها الخاصة ، ومن ثم المطالبة باحتكاره شرعيا دون غيرها من التجمعات السياسية .

الأطروحة المناقضة لجاكلين روس : فصل السلط كألية فعالة في دولة الحق لبناء وإبداع الحرية الفردية واحترام الإنسان وكذا ضمان الحق وفقا لقانون وضعي هو نواة الدولة .

الباب الثاني : العنف
المحور الأول : أشكال العنف

الأطروحة العامة لإيريك فروم : تتجلى مظاهر العنف في النزاعات وما تسفر عنه من مآس وقتل وتدمير، ويفسر هذا بشروط موضوعية دينية وسياسية واجتماعية ، هذه الشروط التي تؤدي إلى بروز الطاقة التدميرية الكامنة في الإنسان .

الأطروحة المناقضة لسيكموند فرويد : يتجلى العنف من خلال النزوعات العدوانية الفردية والجماعية إلى الغرائز الفطرية وإلى الاستيلاء وهو ما يفضي إلى التهديد بالانهيار والدمار .

المحور الثاني: العنف في التاريخ

الأطروحة العامة لهوبز : الطبيعة الإنسانية واستعدادها الدائم للنزاع نظرا لحضور مصادره وتعدد غاياتها .

الأطروحة المناقضة لبير فارنييه : المنظومات الرمزية وتكرار التوتر الاجتماعي كمصادر لأشكال النزاع المتعددة والمقننة هذا مع صعوبة التميز بين هذه الأشكال الخارجية منها والداخلية .

المحور الثالث: العنف والمشروعية

الأطروحة العامة لماكس فيبر : الأسباب المبررة لسيطرة السلطة ، وأسس شرعيتها بإعتبارها شرط ضروري لقيام الدولة ومن ثم ضرورة الخضوع لها .

الأطروحة المناقضة لفرويد : عقلنة القانون ركيزة أساسية للدولة حيث لا تلجأ إلى العنف إلا عند الإقتضاء ، ومن ثم كحل أخير لفرض سلطتها داخليا وخارجيا .

الباب الثالث : الحق والعدالة

المحور الأول : الحق بين الطبيعي والوضعي

الأطروحة العامة لهوبز : إقتران حق الطبيعة بالحرية المطلقة ترتب عنه حالة الحرب ، مما جعل الإنسان مضطرا وبإيعاز من القانون الطبيعي إلى البحث عن السلم عن طريق عقد إجتماعي يتم فيه التخلي عن الحرية المطلقة والخضوع لقانون وضعي .

الأطروحة المناقضة لسبينوزا : خضوع افلفرد للحق الطبيعي بإعتباره حقا مطلقا تسيطر فيه الشهوات و الرغبات ، وهذا الخضوع يظل حاضرا إلى جانب العقل تالسليم في الحياة الإنسانية .

المحور الثاني : العدالة كأساس للحق

الأطروحة العامة لألان : التصريح بالحق وإعلانه هو ما يكسبه قيمة الحق إذ الحق يفيد الإعتراف به من طرف السلطة ، وعكس ذلك يظل مجرد أمر واقع .

الأطروحة المناقضة للميثاق العالمي لحقوق الإنسان : الحقوق الكونية التي أقرها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والتي تخدم العدالة كالعدل ، ةالمساواة ، والكرامة ، والسلم ......

المحور الثالث : العدالة بين المساواة والإنصاف

الأطروحة العامة لأفلاطون : التفاوتات الاجتماعية والمساواة والإنصاف ، كشرطين للتعامل معها وذلك لإخضاع المؤسسات الإجتماعية والسياسية لها ومن ثم فنظرية العدالة كإنصاف هدفها عملي وغايتها بناء نظام ديمقراطي عادل .

الأطروحة المناقضة لهيوم : قواعد الإنصاف والعدالة وإرتباطها بالواقع مما يؤدي إلى إنتاج المصلحة الفردية والجماعية .

بقلم : عبد الصمد رفالي

» المجزوؤة الثانية
» المجزوؤة الأولى